励志名言古代
1、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 《诸葛亮》
2、人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。 《张岱》
3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 《论语》
4、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论语》
5、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 《曾国藩》
6、胜人者力，自胜者强。 《道德经》
7、足下不死，孤不得安。 《罗贯中》
8、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。 《洪应明》
9、言既出，驷马难追。 《增广贤文》
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 《易经》
11、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 《曾国藩》
12、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 屈原《楚辞》
13、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 《论语》
14、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 《孙子兵法》
15、问渠那得清如许，为有源头活水来。 《朱熹》
16、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 《曾国藩》
17、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 《白居易》
18、今日人情有三反，曰弥谦弥伪，弥亲弥泛，弥奢弥吝。 《顾炎武》
19、能而示之以不能，用而示之以不用。 《孙子兵法》
20、心生种种魔生，心灭种种魔灭。 《吴承恩》
21、人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。 《增广贤文》
22、种树者必培其根，种德者必养其心。 《王阳明》
23、国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 《曾国藩》
24、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。 《汤显祖》
25、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 《岳飞》
26、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 《曾国藩》
27、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 《苏轼》
28、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。 《史记》
29、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 《洪应明》
30、劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。 《白居易》
31、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 《朱熹》
32、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。 《洪应明》
33、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。 《曾国藩》
34、养兵千日，用在一时。 《增广贤文》
35、天旱误甲子，人穷误口齿。 《增广贤文》
36、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 《苏轼》
37、慷慨赴死易，从容就义难。 《黄宗羲》
38、存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。 《苏轼》
39、宁可无钱使，不可无行止。 《增广贤文》
40、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 《道德经》
41、宁静以致远，淡泊以明志。 《诸葛亮》
42、我不如人我无其福，人不如我我常知足！ 《增广贤文》
43、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》
44、莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。 《关汉卿》
45、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。 《蒲松龄》
46、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
47、天生德于予，桓雎其如予何？ 《论语》
48、不在其位，不谋其政。 《论语》
49、年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《苏轼》
50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 《苏轼》
51、妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。 《增广贤文》
52、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记》
53、败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。 《增广贤文》
54、凡战者，以正合，以奇胜。 《孙子兵法》
55、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。 《醒世恒言》
56、暗红尘霎时雪亮，热春光一片冰凉。 《孔尚任》
57、至乐莫如读书，至要莫如教子。 《增广贤文》
58、德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！ 《冯梦龙》
59、天下大势，分久必合，合久必分。 《罗贯中》
60、教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。 《增广贤文》
61、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
62、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 《曾国藩》
63、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 《论语》
64、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 《论语》
65、祸从口出，病从口入。 《增广贤文》
66、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！ 《论语》
67、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！ 《罗贯中》
68、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 《增广贤文》
69、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 《易经》
70、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 《王阳明》
71、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。 《罗贯中》
72、年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 《增广贤文》
73、灵根孕育源流出，心性修持大道生。 《吴承恩》
74、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。 《王实甫》
75、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 《论语》
76、古人不见今时月，今月曾经照古人。 《增广贤文》
77、富贵气太重，亦非佳象耳。 《曾国藩》
78、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 《道德经》
79、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 《论语》
80、满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。 《关汉卿》
81、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 《曾国藩》
82、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。 《增广贤文》
83、势力之交难以经远。 《诸葛亮》
84、正己然后可以正物，自治然后可以治人。 《岳飞》
85、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。 《司马光》
86、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 《曾国藩》
87、腐草之萤光，怎及天心之皓月？ 《罗贯中》
88、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。 《成吉思汗》
89、言必信，行必果。 《论语》
90、治生不求富，读书不求官。 《苏轼》
91、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。 《林则徐》
92、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》
93、用于国有节，取于民有制。 《苏轼》
94、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 《施耐庵》
95、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。 《战国策》
96、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ 《洪应明》
97、运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。 《罗贯中》
98、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如是，行云贵日新。 《白居易》
99、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 《王阳明》
100、头纳地，添灯火，照的他慈悲我。 《汤显祖》
101、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 《洪应明》
102、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 《道德经》
103、天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 《白居易》
104、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 《论语》
105、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 《杜甫》
106、小不忍，则乱大谋。 《论语》
107、言常苦于有余，行常苦于不足。 《朱熹》
108、正不容邪，邪复妒正。 《曹雪芹》
109、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 《道德经》
110、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。 《冯梦龙》
111、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。 《施耐庵》
112、人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无深情也。 《张岱》
113、故有之以为利，无之以为用。 《道德经》
114、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 《郑板桥》
115、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语》
116、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。 《曾国藩》
117、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《文天祥》
118、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。 《诸葛亮》
119、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。 《康有为》
120、家贫出孝子，国乱显忠臣！ 《增广贤文》
121、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。 《于谦》
122、大梦将寤，犹事雕虫。 《张岱》
123、人生几番存厚道，才臣一意进权谋。 《罗贯中》
124、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 《洪应明》
125、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 《苏轼》
126、不怕慢，只怕站。 《增广贤文》
127、官吏清廉如修行，书差方便如行善。 《增广贤文》
128、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 《道德经》
129、岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》
130、若要人不知，除非己莫为。 《增广贤文》
131、暂来还似客，归去不成家。 《司马光》
132、明人自断，愚人官断。 《增广贤文》
133、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 《论语》
134、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 《曾国藩》
135、生为同室亲，死为同穴尘。 《白居易》
136、不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。 《成吉思汗》
137、虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。 《冯梦龙》